天地辽阔，到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：“葬都，乘生气也”，意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢？
中国传统的风水学，提出“龙真”、“穴的”、“砂环”、“水抱”四个准则来推定土地生气凝聚之处。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。
“龙真”一是指生气流动的山脉。土中生气虽无形可寻，但有诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。
“龙真穴便真，龙假穴便假”，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉，才能找到生气凝聚的吉穴的。
可以这样说，龙是“因”，而穴是“果”，寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。
“穴的”一是指找出生气凝聚的结穴正确所在。
生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是人砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是“砂飞水走”，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。
因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水，看看到底是砂环水抱，还是砂飞水走？
“砂环”—“砂”是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：“气，乘风则散。”故此穴地必须藏风“不受大风吹刮”。而砂环正是藏风的首要条件。
“水抱”— “水”是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：“气，乘风则散，界为则止。”意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。
风水学重视“砂环水抱”，因为“水抱”可使穴地的生气凝聚结集而“砂环”则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：“风水之法，得水为上、藏风吹之。”
总括来说，找寻吉穴的程序。是首先入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处，因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在。
但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势，倘若是“砂环水抱”。即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是“砂飞水走”。即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必不会有吉穴藏在其中的。
找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是点穴的功夫，所谓“差之毫厘，廖以千里”，故点穴不可不慎，否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以“穴的”可说是画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此。
中华周易文化研究院（www.zhzywh.com）孙启泰老师 编撰
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