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孙启泰风水大师

国学·周易·堪舆·预测,中华周易文化研究院(www.zhzywh.com)

 
 
 

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孙启泰,字鼎丰,安徽淮南市人,现任中华周易文化研究院院长。孙启泰老师祖传身授精研玄学独树一帜创立合元风水学在国际易学领域有很大影响。

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孙启泰:伏羲八卦告诉人们什么  

2014-12-30 14:48:21|  分类: 《易经》专栏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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人的任何行为,多数是有目的的,没有目的的行为几乎是不存在,研究探讨伏羲八卦也不例外,只是目的不同,得到的结果也不尽相同。而我研究的目的,是想通过研究,弄明白先天卦与后天有那些不同,它们谁真正代表中华文化的精华,它们又对中国社会产生了多大影响。伏羲八卦是古人留下的遗作,它只有黑白分明的一个图形,八组符号,八个文字。实质上它只有一个图形和表示黑白的两种符号,人们给它命名为阴阳。八组符号是人们认识过程中形成的,八个文字是对八组符号的辅助说明,符号代表的是数,不应该是象形文字,更不是别的东西。伏羲八卦到底告诉人们什么?下面想谈谈自已从中得到的几点体会:

 

一.告诉人们怎么样认识事物

 

人们一出生,就有无数的事物包围着,如何去认识这些事物?从家长到学校,好象还没有人明确而系统地讲过。通过对伏羲八卦的研究,得到的启发是:

 

1).认识任何事物,都要遵循由简单到复杂这样一个过程。古人认识自然是从白天晚上的变化开始,虽然它有点单调,恰能准确地揭示自然变化规律。他们认识到一个白天一个晚上就会重复出现,于是他们一昼夜划一杠,当他们划完第二杠时,两杠中间就是一昼夜,这样两昼夜就变成三昼夜,再划第三杠当然就应该代表四昼夜,但阴阳组合已经变成七昼夜,这就形成了后来的八卦。八卦的形成,反映了人们的认识过程是由1→2→4→8→16→32逐渐扩大。当有了文字后,人们把认识到的事物也给命名,从零开始一直命名到七,也就是从坤开始,接着艮→坎→巽→震→离→兑→乾。其中坤对应乾、艮对应兑、坎对应离、巽对应震,分别代表一种事物的不同数量。随着人们认识事物的增多,被命名的事物也就扩大。但不管怎么扩大,命名某一事物时,规律总是阴阳组合,一般是开始在后结束在前。如一物体大小,是由小变大;人是男女,由女人生得男人;一事物的好坏,由坏变成好,是属于正常,表明事物在发展变化,前途向着光明,否则说明事物在消亡。

 

对一年的认识,可先分为前半年和后半年,如要进一步认识,可分为四个季度,再深入就是一个月,前半月后半月,接着前一礼拜和后一礼拜,直细划到每时每刻每秒或更短。对人的认识也是一样,人分男人和女人。对人的认识内容就更多,只有对人的方方面面都了解,才能说对此人认识。由此不难看出,由简到繁虽然过程长,但恰能认识到事物的本质,否则会眉毛胡须一把抓,晕头转向,最终什么问题都不能解决。

 

2)抓住影响事的要害.

 

任何事物的生成发展都是有规律的,只有沿着事物的发展变化规律去认识,就不难发现事物存在的奥秘。伏羲八卦只有一个图形两个符号,它们的变化的规律是阴阳,古人就是长期观察阴阳的变化,揭示了太阳、地球、月亮三者的关系以及它们的运转规律。知道了月园月缺是十五天,冷暖变化分四季,进一步知道一个月是30天,一个季度是三个月。这一变规律虽然简单,它恰是宇宙中的一个小单元。抓住了这一关键点,就等于找到了认识宇宙的钥匙,小到原子分子,大到整个宇宙。 


3)要有坚忍不拨的意志

 

伏羲八卦虽然简单,但也不是一天二天就能形成,而是经过长期仰观天俯视地的结果。要想在某个方面取得成就,就必须像古人一样,进行长期坚苦而不懈的努力,坚持的时间越长,得到的收获也就越大。在人的一生中,有的有所发现有所创新,有的人却一无所有。很大原因是,不去探索研究事物的生成发展规律,即使有,也是两天打鱼三天晒网,缺少一个坚持。任何一个有成就的人,除了强烈的兴趣外,就是坚忍不拔的毅力,长期负出的坚苦劳动所换得。

 

4).目标明确,思维要清晰。

 

在人们的生活周围,看到的事物很多,认识从那一事物开始?就要看那一事物与我们的生活息息相关,或者是我们最感兴趣的一两种。比如当前与我们生活有关的能源问题,环境污染问题,都可以作为对象,甚至象腐败问题一样可以探讨研究。一谈到腐败,人们就觉得这是政治问题而不敢涉足。其实腐败问题是一社会现象,它牵涉的范围很广,有世界观、人生观问题,也有文化教育等问题。但那一个是决定因素,这是研究探讨要找的东西。伏羲八卦告诉我们,世界是万事万物组成,范围要比腐败的问题复杂的多,而八卦只用阴阳两个字就都概括。而腐败的成因恐怕用两个字也能概括,那就是文化或教育。

 

对于文化,历来是用骄傲赞美之饲形容,从来没有人提出过质凝。但认真去研究,决定人们人生观的伏羲八卦以及田它演绎出的《易经》和《周易》就会发现,其中有很多杂草和垃圾被人们所忽略。正是这些东西影响着人们的灵魂,和社会的正常发展,也正是这些东西产生了大大小小秦始皇和无数的贪官。很多贪官早已死去,但他们的后代或接班人是一代又一代。现在有些人仍爱用接班人这一提法,虽然没有明确提接什么班,但实质上是接了看不见的文化班。

 

二.怎样做人

 

伏羲八卦虽然简单,但它反映的问题广泛而深刻,可以说是人们需要什么,在里边都能找到答案。做人是人们所关心的话题,不妨从八卦说说做人的道理。伏羲八卦是反映宇宙的构成和变化,如何正确地认识宇宙,就关系到人们宇宙观、世界观、人生观的确立。没有一个正确的观世界观,就不会有正确的文化和人生观。文化和人生观是无形的,但它又会直接表现在社会上和人的行为中。目前社会上的各种问题,又有那一个与文化和人生观无关?恐怕还没有。伏羲八卦反映的是宇宙,也演绎出了中华文化,形成了中华民族的灵魂。从整个历史进程中看,以伏羲八卦为代表的影响始终都存在,但在演绎过程中走火入魔的现象,一直都存在,严重地影响着中华文化的形成和发展,其中最突出的是周文王演绎的64卦所形成的《周易》。

 

有人说:先天八卦反映得是自然规律,后天八卦反映的是人对自然现律的应用。如果真的如此,可以说后天八卦比先天八卦进步了一大块。但仔细对比分析先天八卦与后天八卦就会发现,先天八卦有规律的变化,反映各种自然规律是准确无误,到目前为止我还没有发现有那一件事是对不上号的。西方人按先天八卦发明了二进制,他们仍然是沿着先天八卦的思路,形成了字节,演绎出了计算机语言,他的又是按八卦的数字结构形成了网络的数据链和信息产业。现在很多高端技术,用先天八卦可以做出解释。而后天八卦应用在什么地方?除了算命,恐怕科技进步方面找不到一样,尤其在国外。如果有,也是人们挂在墙上好玩儿。如果还有别的,不妨拿出来展示一下,让人们开开眼界。

 

一个错误的演绎,让人们形成正确的世界观、人生观是不可想象的。有人对现在人们的道德滑坡产生对现政府的不满,但很少有人研究探索,人的道德为什么会滑坡,这种滑坡又从什么时候就开始?按照伏羲八卦所展示的事物发展规律是1→2→4→8→16→32→64→128→256→512→1024………。古人的是非标是自然规律,经过周文王父子的演绎就变成了人,这大概就是后天八卦的最重要的应用。如果人的道从周代开始道就减退,延续到现在,恐怕就只剩下四德,没有了道,人们只能说,什么德性?

 

做人,不同文化和不同人有不同标准。按照先天八卦所展示的自然规律,做人就要把人的位置摆正。既然人是自然界的一分子,做人就要按自然规律行事,冬天来临时就想办法防寒,否则会被冻死。而按《周易》的标准,就是要做一个天子、圣人的人,做不了天子、圣人也要做一个像君子、臣子的人,绝不能做小人。一旦做了小人,也要做一个男人,否则会男尊女卑,落到最底层,最被人看不起的人。这就是《周易》告诉人们做人的标准,几千年来很多人也的确按这一标准去做人。一旦成了圣人,就会高高在上忘乎所以,有些人也会为所欲为欺压低层,还觉得这是天赐、是命运、是福气、是理所当然。几千来人们就是按这一标准做人。现在人们的各种表现,不过是这种文化的再现。

 

三.如何做事

 

做事反映的是一个人的人生观和价值观,同时也反映了人们对事物的认识能力和思维能力。在人的一生中要想做好每一件事,就应该按伏羲八封所展示的模式认识事物和解决问题。伏厂羲八卦认识事物的思路是1→2→4→8→16………。解决问题的方法是从……16→8→4→2→1。这一过程如果不加说明,会让人们看不懂,但稍加解释,人们就会明白其中的道理。人的认识过程是由简到繁,由整体到局部。这就像认识一台计算机一样,先知道品牌,再了解里边的硬件组成,如果要进一步了解,就要细划,直到电阻、电容以及每个元件的工作原理。反过来机器有故障,就要先知道产生的现象,然后从每一个元件找起。这一思维方式适用任何事物,这就是伏羲八卦告诉人们的东西。伏羲八卦从外到内,看起来越来越简单,但包涵的内容恰越来越多而且深刻。相反,对事物表现越来越细划,事物的本质也就一步步被暴露。

 

如何做事,似乎与人们的人生观、价值观毫不相干。但仔细观察和分析后,感觉不仅有而且是密不可分。有些人做事,有人在场和没有人在场不一样,领导在场与不在场大不一样;是给领导办还是给群众办的事,绝然不同。这都说明了什么?反映得是一个人的人生观和价值观的问题。有不同的人生观和价值观的人,做事的态度和质量就完全不同。一个没有把人民放在眼里的人,他喊一千次为人民服务,又有谁会相信?按伏羲八卦模式做事,遵守的是事物生成发展的规律。而按《周易》做事的模式,是合不合圣人的理,说到底就是人的意志。其效果怎么样?没有私欲的人会看得很清楚。

 

四.树立正确的时空观

 

谈树立正确的时空观,很多人会觉得这话是多余。如果冷静地审视一下人们时空观念的形成,仍然摆脱不了周文王的影响和儒家思想。伏羲八卦反映的时空是每时每刻在变化的,而后天八卦,和周文王演绎的64卦,这种变化已经停止。虽然在卦辞和爻辞中也说变化推移,并没有说变化的是时间还是空间。久而久之在人们心目中也就形成了固定不变的时空观。看事物和解决问也就用固定的眼光看待处理,导致了对历史人物不能正确评价,对现实问题不能正确处理,爱用过去的老办法,躺在圣人的怀抱里沾沾自喜地夸耀自已文化有多高,不知道这一切都是过去,并不代表现在。在现在的时空谈问题,说文化都脱离不了自身,如果不是这样,把历史人物说得再好,不过是为自已脸上贴金,装饰自身而已。

 

本来伏羲八卦,是向人们提供了清晰的时空观。而周文王却把阴阳取消,认识的思路被打乱,使人们的时空观,几乎等于零,中国的社会也停在了封建社会达三千年之久。这一现象,自得利益者感到伟大、骄傲,赞扬声不绝,希望续续维持。对于中国社会的发展进步和广大民众来说,简直就是灾难。

 

时空观念的固定,导致了不少概念的模糊,如现代化的提法和什么叫文化,都成了人们说不清的话题。说到现代化,也是不同人有不同理解,有的人认为所谓的现代化,就是用西方的技术武装起来的东西,就叫现代化,所以也就拼命地向西方学习,引进,吸收,照搬,其目的只有一个,实现我们的现代化。经过一段时间的努力,我们很多地方与过去不同,但与西方相比仍然有很大的差距。这叫不叫现代化?仍然是以什么为标准,如果是按西方的标准,回答应该是没有!如果按我们的标准,我们有些地方早已是现代化。这种结果也就成了另一种人对现代化的理解,即用我们的能力,使我们在方方面面更上一个台阶。在这种思想指导下,他们在绘画、雕塑、瓷器、音乐、美术等诸多领城走在了世人的前面,无论从那方面看,他们都实现了现代化。现代和古代反映的是一个历史进程,也就是不同时空的人,应该有不同的作为,才可以对得起前人也无愧于后人。

 

五.文化决定着民族的灵魂和价值观

 

文化是一个民族的灵魂,有什么样的灵魂就会有什么样的行为表现。梳理中华文化的形成发展过程就不难发现,远古人是按道生存发展,到了中古,有人想把道应用在人们的生活中,这一出发点并不错,但由于对道不理解,表面上是在讲道理,实际上道被严重削弱,理就迅速膨胀,占据了文化的统治地位。从此,道也就只能在中医中和民间表现。历朝历代统治者的灵魂就在这样的文化氛围中形成。尽管统治者都想树碑立传摆自已的功绩,普通百姓并不买账。形成了很多奇怪现象,即广大民众,对他们不要宣扬,也不需要动员,自觉地参加对五、六千年前的三皇五帝进行怀念和祭奠,说明广大民众绝大多数是通情达理的,谁对他们实实在在地好,他们会自动凝聚在恩人的周围,谁要想把他们拉走,恐怕也很难。这一切反映了在道的影响下,存在民间的灵魂。尽管表面上看他们没有文化,表现也很落后,他们纯真善良的行为,代表的恰是一个民族。他们接受的教育不多,灵魂恰没有受到污染,从而犯罪率极低。那此好称为接受了更多教育的高官们却犯罪率极高,这又是为什么??恐怕周文王有不可推卸的责任,孔孟之道也是协从。

 

文化是一个民族的灵魂,也是民族的凝聚力。要想国家和谐稳定,变得无比强大,不去掉文化中的杂草和垃圾就很难做到。文化中的杂草不去掉,百花齐放也是不可能,文化中的垃圾不清除,它的污染比环境污染更严重,人们的灵魂也不会纯洁。

 

文化无论是过去还是现在都显得尤其重,然而今天对文化有200多种解释,不得不让人们忧心。为什么会这样?恐怕是随着历史的变迁,人们对文化的扭曲,使动词也变成了名词。人们为了时尚,把什么都加上文化二字,1).可以显示本人、本部门,本单位,本企业有文化。2).对打造文化大省、大市变得也比较容易,只要老祖宗还留下一些古董,翻箱倒柜把它找出来,愿望一昼夜就可实现。至于现在人们玩文字的能力,那就成了另一码事,只要玩电脑就可代替。


孙启泰:伏羲八卦告诉人们什么 - 堪舆老师孙启泰 - 堪舆老师·孙启泰

 

 

中华周易文化研究院www.zhzywh.com孙启泰老师 编撰

 

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