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孙启泰风水大师

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孙启泰,字鼎丰,安徽淮南市人,现任中华周易文化研究院院长。孙启泰老师祖传身授精研玄学独树一帜创立合元风水学在国际易学领域有很大影响。

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孙启泰风水大师:《抱朴子》内篇·金丹(2)  

2017-12-19 15:27:21|  分类: 国学文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【原 文】

又诸小饵丹方甚多,然作之有浅深,故力势不同,虽有优劣,转不相及,犹一酘之酒,不可以方九酝之醇耳。然小丹之下者,犹自远胜草木之上者也。凡草木烧之即烬,而丹砂烧之成水银,积变又还成丹砂,其去凡草木亦远矣。故能令人长生,神仙独见此理矣,其去俗人,亦何缅邈之无限乎?世人少所识,多所怪,或不知水银出於丹砂,告之终不肯信,云丹砂本赤物,从何得成此白物。又云丹砂是石耳,今烧诸石皆成灰,而丹砂何独得尔。此近易之事,犹不可喻,其闻仙道,大而笑之,不亦宜乎?上古真人愍念将来之可教者,为作方法,委曲欲使其脱死亡之祸耳,可谓至言矣。然而俗人终不肯信,谓为虚文。若是虚文者,安得九转九变,日数所成,皆如方耶?真人所以知此者,诚不可以庸近思求也。余少好方术,负步请问,不惮险远。每有异闻,则以为喜。虽见毁笑,不以为戚。焉知来者之不如今,是以著此以示识者。岂苟尚奇怪,而崇饰空言,欲令书行於世,信结流俗哉?盛阳不能荣枯朽,上智不能移下愚,书为晓者传,事为识者贵。农夫得彤弓以驱鸟,南夷得衮衣以负薪,夫不知者,何可强哉?世人饱食终日,复未必能勤儒墨之业,治进德之务,但共逍遥遨游,以尽年月。其所营也,非荣则利。或飞苍走黄於中原,或留连杯觞以羹沸,或以美女荒沈丝竹,或躭沦绮纨,或控弦以弊筋骨,或博弈以弃功夫。闻至道之言而如醉,睹道论而昼睡。有身不修,动之死地,不肯求问养生之法,自欲割削之,煎熬之,憔悴之,漉汔之。而有道者自宝秘其所知,无求於人,亦安肯强行语之乎?世人之常言,咸以长生若可得者,古人之富贵者,己当得之,而无得之者,是无此道也。而不知古之富贵者,亦如今之富贵者耳。俱不信不求之,而皆以目前之所欲者为急,亦安能得之耶?假令不能决意,信命之可延,仙之可得,亦何惜於试之。试之小效,但使得二三百岁,不犹愈於凡人之少夭乎?天下之事万端,而道术尤难明於他事也。何可以中才之心,而断世间必无长生之道哉?若正以世人皆不信之,便谓为无,则世人之智者,又何太多乎?今若有识道意而犹修求之者,讵必便是至愚,而皆不及世人耶?又或虑於求长生,傥其不得,恐人笑之,以为暗惑。若心所断,万有一失,而天下果自有此不死之道者,不亦当复为得之者所笑乎?日月有所不能周照,人心安足孤信哉?

文】

还有各种小饵丹方法很多,但制作方法有深有浅,所以效力不同,尽管它们有优有劣,但如果变化次数没那么多,作用就必然没那么大,正像第二次酿造的普通酒不可能去和九次酿造成的醇美甜酒相提并论一样。不过,较次的小丹药也还算会远比上乘的草木之药强。凡是草木,烧了以后就化为灰烬,而丹砂烧了以后则成为水银,积变之后又还原成为丹砂,它胜过各种草药也够远了。所以金丹能使人长生,只有神仙看透了这个道理,他们胜过俗人也不知有多么无限的遥远了!世人少见多怪,有的人不知道水银出自丹砂,告诉他们也始终不肯相信,竟说丹砂是红色东西,怎能成为这种白色东西。又说丹砂只是石头罢了,现在火烧石头都成灰烬,而丹砂怎么独能成为水银。这么浅近容易的事,尚且不可理喻,他们听说仙道后,认为荒唐而加以讥笑,不也是正常的吗?上古真人怜悯及将来可教化的人们,为他们创造了方法途径,不过是委婉地想使他们摆脱死亡的祸患罢了。上古真人的话可以说是至理名言了。然而世俗人们最终还是不肯相信,说这些都是空话,倘若真是空话,怎么能做到炼造起来变化万千,历日炼成情形,都像方子上说的一样呢?真人之所以知道这些的原因,的确是不能靠着平庸浅近的道理来考虑探求了。我年轻时喜欢方术,步行请教,不畏路途艰险遥远。每当听说奇异的东西,就认为是喜事。即使遭到诋毁嘲笑,也不认为是悲哀的。怎能知道将来的人就不如现在的人呢?因此将这些著录下来传示给明白这些道理的人。哪里是苟且地崇尚新奇怪异,推崇掩饰空话,指望能让自己著作流行世上,使流俗相信呢?盛阳不能使枯朽开发,上智不能改变下愚,书被懂行的人流传,事为识货的人重视。农夫们拿着天子所赐的彤弓去赶鸟,南夷人得到称王之人的锦绣衣裳去背柴,不知情的人们,怎么能强求他们知情呢?世人饱食终日,又未必能够勤修儒墨事业,完成功德事务,只是一起逍遥遨游来虚度岁月。他们所营求的,不是荣华就是利禄。有的飞鹰走犬猎于中原,有的贪酒好饮闹腾不已,有的荒失在声色中,有的沉迷在装扮上,有的引弓射箭劳累筋骨,有的下棋游戏浪费时光。他们听到最精辟的话却像醉翁一般,看到论道说法的事竟至白天大睡,放着身体不去锻炼,却一味让它趋于死地。他们不肯请求打听养生的方法,自己还要割削它、煎熬它、憔悴它、挤干它。而掌握道术的人把知道的东西当作宝贝秘不示人,不求于人,又怎么肯强行告诉别人呢?世俗人们的常话,都认为长生倘若可以得到的话,古代富贵的人,已经早该得到了,而之所以没有人得到,是因为本来就没有这种道。而他们不明白富贵的人也像现在富贵的人一样罢了。他们全都不相信、不追求长生之道,却都把眼前嗜欲当作急务,又哪能得到长生之道呢?假使不能下定决心,相信生命可以延长,神仙可以求得,又何必吝惜去一试呢?试验小有效益,即使得到二三百岁,不还是比普通凡人过早夭折要强吗?天下的事千头万绪,而道术要比其他事情更加难以弄明白,怎么能用中等人才的思想,而断定人世间必然没有长生之道呢?倘若仅因为世人都不相信长生之道,就说是没有,那么世人中的智者又太多了吧!现在如果有人认识道意而且还能勤修苦求的人,哪能必然便是最愚蠢而且都不及世人呢?又有人考虑到,追求长生,倘若不能得到的话,怕人笑话自己,认为自己是愚昧的人,如果心中判断的万有一失,而天下果真本来存在着这种不死之道的话,不也会被得了道的人所笑话吗?日月还有不能普遍照射的地方,人心哪足以偏信一点呢?

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