【译 文】
老子说：天道到达顶点就要回返，盈满就要缺损，日月的运行就是这样啊。所以，圣人每日都要损耗而使虚和之气不能自满，一天天地增长而接近于柔弱，如此则功德不衰，天道就是这样的啊。人的性隋都是好高而恶下，好得而恶无，好利而恶病，好尊而恶卑，好贵而恶贱。一般的人都是如此而行，所以他们不能成事；执迷而不悟，所以他们不能获得。因此圣人取法于天，无为而成事，无执而获得，与普通人性情相同，但却无为并无执，所以能持续长久。故三皇五帝有警戒之器，命名其为侑卮，其加水即正，水满即覆，与体道守弱是一样的道理。侑卮zhi:即欹qi 器，古代一种倾斜易覆的盛水器。水少则倾，中则正，满则覆。人君可置于座右以为戒。据载，孔子曾观于鲁桓公之庙，在庙里有一欹器，孔子向守庙人询问这是什么东西，守庙人告诉他说，这是一种侑坐之器。老子说，我听说所谓的侑坐之器，里边空的话，就会倾斜，加水到一定的标准，就会平正，水满的话就会翻倒。于是孔子回头对弟子们说： “注上水，”弟子们拿来水注入器内，水注到一定程度，欹器就平正了，加满水欹器就翻倒了，把水全部倒出来，欹器又恢复到原来倾斜的状态。孔子于是叹息着说：“哪里有满而不颠覆的呢！ ”事物兴盛就要衰亡，日影到了中正之后就会偏斜，月亮圆全之后就要缺损，高兴的顶点就是悲哀。因此聪明广智要坚守愚陋，多闻博辩要坚守简约，武力勇毅要坚守畏惧，富贵广大要坚守窄狭，德施天下要坚守礼让。这五点，就是先王所以得天下的原因。保持这一“道”的人，他不要求圆满，正因为他不要求圆满，故即使保守，实际上反而能得到新的成功。
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