【译 文】
老子说：圣人与阴阳同步而行，顺理自然，能够达到于无乐，就会无所不乐，无所不乐就是达到极乐的顶点了。 我乐于物，不以物乐于我，所以就自得其乐，以内乐外，不以外乐内，就可显贵于天下。之所以如此，是因为其乐而 乐之，即以内乐外，不以外乐内，是圣人体道的途径，求之于物就与道相背，修之于己身，行为才会与道而合，故体道之法，不在于外物而在于我。所以，通达于心叙述于论者，其嗜欲好憎就外露了。因此无所喜，无所怒，无所乐，无所苦，心无私宰而与天道暗合，没有是与非可言。所以，男子有一定之论，女子有贞节之行。不依靠势力而尊贵， 不等待财货而富裕，不凭藉力量而强大，不以财货为利，不贪求社会上的名声，不以尊贵为安不以贪贱为危，则形、神、气、志便各居其适宜位置。形体是生命的安居之处，气是生命的基础和第一要素，神是生命的控制者。形神气三者各安居其位，人的生命就可以保持其正常状态，如果三者损伤其一，发生链锁反应，其他的就会受到损害。所以在 形与神的关系上，以神为主，则形从而受利，以形为主，神从而受害，养神乃为第一要务。那些生性贪得无厌不知满 足并欲望太多的人，被势力所迷惑，被名位所诱慕，希望自己有过人之智，在社会上树立崇高的名声。如此，精神就 会日渐损耗而远离于道，长久地沉溺于追求物利色欲而不守舍，形体日渐闭塞刚硬，中无和气，精神无由返回形体而不能内守。精神和志气，虚静以后便可日渐兴盛，躁动之后便是日渐衰败。因此圣人养神、和气、正形，莫不与道一 体，乘时变化，事来而顺之，物动而应之。如此，则万物之化无不合，百事之变无不应。
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