【原 文】
【译 文】
飞鸟必然返乡,兔子奔跑必回归旧窟,狐狸死时必向往首丘,寒蝉必然依附于树木,事物的终极,没有不归根返本的,所以说各依其所生,返朴归真,守道抱德。水与火相互不容,但用鼎隔离于水火之间,以火烧水,五味得以调和;父与子骨肉相爱,但谗人在背后离间了他们,父与子的关系就危险了。事物都有相反之性,虽然如水火之不相容,但如果用之有方,则可以调和,化害为利;父子相亲相爱,人之本性,但是经过谗人的离间,虽然有相爱的天性但也相互猜疑,贤者不可不注意于此。狗猪不知选择 食器而只知道吃食,身体越肥壮,越接近于死亡。凤凰翱翔于千仞之空,非梧桐不居,非醴泉不饮,远离险境,危邦不栖,乱世不现。槌子能使百孔坚固,但却不能自我敲击,自我坚固;目光可以看到百步之外的物体,却看不见自己 的眼眶。世俗之人,都看远而遗近,追求外物而不鉴查己身。因高成山就安然而无危险,因低成渊鱼鳖就会不召而至。 积水很浅的池塘遇着雨后的洪水就会满溢而出,遇着干旱又会枯干,江海的水源深广而不枯竭。鳖没有耳朵而眼睛却 是明亮的,瞎子没有眼睛而耳朵却精于倾听,并没有因为无耳而影响目力,眼盲而影响听力,耳聪目明,各有所本,用有所宜,不能相互替代。混混的浊水,可以用它来洗我的脚吗?冷冷的清水,可以用它来洗我的缨吗?(素勺)(生绢中在上品)之为缟(细白的生绢),或者用其做帽子,或者用其做袜子。做成帽子则头支持它,做成袜子则脚践踏它,虽然本出于一物,但其用途却不一样,遭遇亦不同,原因乃在于所用的不确定。
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