【原 文】
抱朴子曰:“道者涵乾括坤,其本无名。论其无,则影响犹为有焉;论其有,则万物尚为无焉。隶首不能计其多少,离朱不能察其仿彿,吴札晋野竭聪,不能寻其音声乎窈冥之内,犭周豨犭步猪疾走,不能迹其兆朕乎宇宙之外。以言乎迩,则周流秋毫而有馀焉;以言乎远,则弥纶太虚而不足焉。为声之声,为响之响,为形之形,为影之影,方者得之而静,员者得之而动,降者得之而俯,昇者得之以仰,强名为道,已失其真,况复乃千割百判,亿分万析,使其姓号至於无垠,去道辽辽,不亦远哉?
【译 文】
抱朴子说:“道能包括乾坤,它最初本来没有名称。说到道的虚无性时,则影响还是具有某种实在性的;说到道的实在性时,则万物又是具有某种虚无性。即使是曾发明算数的隶首,也不能计算出道的多少;即使是明察秋毫的离娄,也不能看清楚道的仿佛。吴人季札、晋人师旷竭尽听力,也不能从幽冥之中找到道的声音;天上飞禽、地上走兽猛飞猛跑,也不能去宇宙之外考察到道的痕迹。要论道的近微,则活跃在秋毫之中仍有余地;要论道的远大,则弥漫到整个太空仍嫌烦不足。它是带来乐声的乐声,是带来音响的音响,是带来形状的形状,是带来阴影的阴影。方的东西得到它而安静,圆的东西得到它而运作,下降的东西得到它而坠落,上升的东西得到它的飞扬,勉强把它命名为道已属失真,何况还要千百割判与亿万分析,使它的姓名称呼达到无穷无尽,这样一来,离开道的真意,不是也太遥远了吗?
评论