【原 文】
或曰:“敢问断穀人可以长生乎?凡有几法,何者最善与?”抱朴子答曰:“断穀人止可息肴粮之费,不能独令人长生也。问诸曾断穀积久者云,差少病痛,胜於食穀时。其服术及饵黄精,又禹馀粮丸,日再服,三日,令人多气力,堪负担远行,身轻不极。其服诸石药,一服守中十年五年者及吞气服符饮神水辈,但为不饥耳,体力不任劳也。道书虽言欲得长生,肠中当清;欲得不死,肠中无滓。又云,食草者善走而愚,食肉者多力而悍,食穀者智而不寿,食气者神明不死。此乃行气者一家之偏说耳,不可便孤用也。若欲服金丹大药,先不食百许日为快。若不能者,正尔服之,但得仙小迟耳,无大妨也。若遭世荒,隐窜山林,知此法者,则可以不饿死。其不然也,则无急断,急既无可大益。又止人中断肉,闻肥鲜之气,皆不能不有欲於中心。若未便绝俗委家,岩栖岫处者,固不成遂休五味,无致自苦,不如莫断穀而节量饥饱。近有一百许法,或服守中石药数十丸,便辟四五十日不饥,练松柏及术,亦可以守中,但不及大药,久不过十年以还。或辟一百二百日,或须日日服之,乃不饥者。或先作美食极饱,乃服药以养所食之物,令不消化,可辟三年。欲还食穀,当以葵子猪膏下之,则所作美食皆下,不坏如故也。洛阳有道士董威辇,常止白社中,了不食,陈子叙共守事之,从学道积久,乃得其方,云以甘草、防风、苋实之属十许种捣为散,先服方寸匕,乃吞石子大如雀卵十二枚,足辟百日,辄更服散,气力颜色如故也。欲还食穀者,当服葵子汤下石子,乃可食耳。又赤龙血青龙膏作之,用丹砂曾青水,以石内其中,复须臾,石柔而可食也。若不即取,便消烂尽也。食此石以口取饱,令人丁壮。又有引石散,以方寸匕投一斗白石子中,以水合煮之,亦立熟如芋子,可食以当穀也。张太元举家及弟子数十人,隐居林虑山中,以此法食石十馀年,皆肥健。但为须得白石,不如赤龙血青龙膏,取得石便可用,又当煮之,有薪火之烦耳。或用符,或用水,或符水兼用。或用乾枣,日九枚,酒一二升者。或食十二时气,从夜半始,从九九至八八七七六六五五而止。或春向东食岁星青气,使入肝;夏服荧惑赤气,使入心;四季之月食镇星黄气,使入脾;秋食太白白气,使入肺;冬服辰星黑气,使入肾。又中岳道士郗元节食六戊之精,亦大有效。假令甲子之旬,有戊辰之精,则竟其旬十日,常向辰地而吞气,到後甲复向其旬之戊也。甘始法,召六甲六丁玉女,各有名字,因以祝水而饮之,亦可令牛马皆不饥也。或思脾中神名,名黄裳子,但合口食内气,此皆有真效。余数见断穀人三年二年者多,皆身轻色好,堪风寒暑湿,大都无肥者耳。虽未见数十岁不食者,然人绝穀不过十许日皆死,而此等已积载而自若,亦何疑於不可大久乎?若令诸绝穀者专羸,极常虑之,恐不可久耳。而问诸为之者,无不初时少气力,而後稍丁健,月胜一月,岁胜一岁,正尔,可久无嫌也。夫长生得道者,莫不皆由服药吞气,而达之者而不妄也。夫服药断穀者,略无不先极也。但用符水及单服气者,皆作四十日中疲瘦,过此乃健耳。郑君云:本性饮酒不多,昔在铜山中,绝穀二年许,饮酒数斗不醉。以此推之,是为不食更令人耐毒,耐毒则是难病之候也。余因此问山中那得酒?郑君言,先酿好云液勿压漉,因以桂附子甘草五六种末合丸之,曝乾,以一丸如鸡子许,投一斗水中,立成美酒。又有黄帝云液泉法,以糵米及七八种药合之,取一升,辄内一升水投中,如千岁苦酒之内水也。无知尽时,而味常好不变,饮之大益人。又符水断穀,虽先令人羸,然宜兼知者,倘卒遇荒年,不及合作药物,则符水为上矣。有冯生者,但单吞炁,断穀已三年,观其步陟登山,担一斛许重,终日不倦。又时时引弓,而略不言语,言语又不肯大声。问之云,断穀亡精费气,最大忌也。余亦屡见浅薄道士辈,为欲虚曜奇怪,招不食之名,而实不知其道,但虚为不啖羹饭耳。至於饮酒,日中斗馀,脯腊台甫枣栗鸡子之属,不绝其口。或大食肉而咽其汁,吐其滓,终日经口者数十斤,此直是更作美食矣。凡酒客但饮酒食脯而不食穀,皆自堪半岁一岁而不蹙顿矣,未名绝穀耳。吴有道士石春,每行气为人治病,辄不食,以须病者之愈,或百日,或一月乃食。吴景帝闻之曰,此但不久,必当饥死也。乃召取锁闭,令人备守之。春但求三二升水,如此一年馀,春颜色更鲜悦,气力如故。景帝问之,可复堪几时?春言无限,可数十年,但恐老死耳,不忧饥也。乃罢遣之。按如春言,是为断穀不能延年可知也。今时亦有得春之法者。”
【译 文】
有人说:“冒昧地问一下断谷之人可以获得长生吗?共有几种断谷方法,哪一种最好 ”?抱朴子回答说道:“断谷仅可停止菜肴和粮食的耗费,并不能单独使人长生。我问过诸位长期断谷之人,他们说,少些痛苦疾病,比食谷时好些。如果服食山蓟,以及饵制黄精,再有禹余粮丸,每日两次将三种药合起来服食,能使人增加力气,能担物远走,身体变轻,不会疲乏。那些服食各种石制药物,一旦服食十年五年的,以及吞气服符饮神水的人,只可做到不饥饿,仍不堪承受繁重体力劳务。道书上虽说,欲得长生,肠中当清,欲得不死,肠中无屎。又说过,吃草的善于跑路,但愚蠢,吃肉的力气虽大,但凶悍,食谷的智慧虽高,但不长寿,食气的神明洞开,长生不死。然而,这只是行气者一家的偏说,是不可单独实践的。如果想服食金丹大药,则此前一百多天不吃饭,这样效益最快。如果无法做到这一点,靠正常服食只是得仙稍慢罢了,不会有太大妨碍的,如果遇上饥荒,隐迹山林之中,知道此法之人就不致被饿死。不知此法之人, 则不应匆忙断谷,强行断谷,不会有什么大益处。留在人间断了肉食,一闻到肥肉鲜鱼的气味,总不免为之动心,假使自己尚不能立即弃绝世俗离家出走,去到山洞里隐居起来,当然也不可能马上断绝各种美食,就不致自找苦吃,不如不断谷,而节制饥饱。断绝谷有近百种方法,有的是服食守中石药数十丸,便能坚持四五十天不饥。习惯于服食松柏及山蓟,也可守中,只是效果不如大药,时间再长也超不过十年还需要食谷,有的一服可坚持一二 百天,有的则需天天服食,才能不饥。有的是先准备美食,吃得极饱,然后再服药来护养所吃食物,不使食物消化,便可以断谷三年。想要重新食谷时,应服用葵子、猪膏把食物顺下,如此便可把美食全部带下,而这些美食仍像原来一样不变质。洛阳有个叫董威辇的道士,常到白社中居住,一点不吃食物。陈子叙随他在一起住并侍奉他,从他学道时间久了,才得董错秘方,说是用甘草、防风、苋实等十来种药材捣烂制成散药,先服食方寸匕匙那么多的量,然后吞下十二枚雀卵大的石子,足够断谷百日,散药百日后续服,气力和颜色一如平常,想重新食谷的话,当服葵子汤把石子顺下来,然后再进食。又赤龙血、青龙膏制药,用丹砂、曾青水,把石子放到里面稍等片刻,石头就变软,可以食用,如果不马上取食,就会全部融化,服食这种药石,以尽情吃饱为准,可使 人身体壮实。又有引石散,用方寸匕匙那么多的量投入一斗白石子中,用水合煮后会马上像熟透的芋子一样,可以充当谷物服食。张太元全家的他的弟子几十人,于林虑山中隐居,按此法服食药石十余年,全都肥壮强健。只是需要再弄白石子,因此不如赤龙血、青龙膏,随便什么石头都能用,另外需要煮食,就有燃薪吹爨之类的麻烦事。有的是用符,有的是用水,有的是符水并用。有的用干枣,每日九枚,酒一二升。有的是服食十二时气,以半夜开始,从百分度的九九到八八、七七、六六、五五而止。有的是春天面朝东,服食木星青气,使之入肝,夏天服食火星赤气,使之入心。四季之月服食土星黄气,使之入脾;秋天服食金星白气,使之入肺;冬天服食水星黑气,使之入肾。又,中岳道士郗元节服食六戊之精气,也大有功效,如果在甲子那一旬中,有戊辰之精气,则在当旬的十天里,经常面向辰地吞气;到下甲之旬,再向该旬中戊寅地吞气。《甘始法》召六甲六丁玉女,他们各有自己的名字,据以祝水后饮食,可使牛马都不饥饿。有的是精念脾中神名叫黄裳子,只需闭口吞食内气,便都有真效。我多次见到断谷之人,时间多在二三年,全都身体轻便,容色很好,能忍耐风寒暑湿,只是不太肥壮罢了,我虽不曾见过数十年不食之人,而一般人不过十几天不吃谷物就会死亡,可这些人已能数年断谷而神态自若,又何须怀疑他们不能支持更久了呢?如果断谷之人变得嬴弱,时常忧心忡忡,恐怕不会坚持太我了。但我问过这些断谷之人,他们初断谷时没一个不是气力变小,然后才逐渐强壮,月胜一月,年胜一年。因此,不必怀疑他们可以坚持更久。那些得道长生之人,没有不是通过服药吞气而成功的,这是不假的。服药断谷之人,开始时大概无不变得疲惫不堪,仅用符水或单靠服气之人,全会在开始的四十天暂觉疲惫困瘦,过了这段时间,才会强壮,我的师傅郑君说过,他生性饮酒不多,而先前在铜山,断谷两年左右,饮酒数斗也不醉。由此推论,这是因为断谷不食可使耐毒能力增强,而耐毒能力的增强,则是难以染病的症侯。我于是问老师,在山中哪弄得到酒呢?郑君说,先酿制好云液,不经过压漉,直接用桂、附子、甘草等五六种药材,研成粉末合制成丸状,曝干,用鸡旦大小的一丸投入一斗水中,立刻成了美酒。又有《黄帝云液泉法》,用造酒用的米曲及七八种药材合制成药丸,每取一斗酒,掺入一升水,同千岁苦酒掺水一样。无论时间多长,味道都能保持鲜美不变,饮用将会有大益外。又,采用符水断谷,在最初虽会使人消瘦,也应同时知道这种道法,倘若遇到荒年,来不及合制药物,符水就是上品了。有个叫冯生的人,只是单凭吞气,历时三年断谷。我曾见他步行登山,能担一斛左右重的东西,整天不知疲倦,他还时常引弓射箭,一般不多说话,即使说话了,也不肯放大声音。我询问他,他说,断谷时丧精失气最犯大忌了。我也曾多次见到那些浅薄的道士们,他们为了满足私欲,总想炫耀自身奇怪特异,以此赢取不食的名声,实际上并不了解断谷道理,只是假装不吃饭菜罢了,至于饮酒,每天能饮一斗以上,而干肉、密糖、枣、栗、鸡蛋之类,不绝于口。有的还大肆吃肉,咀吮汁液还吐掉渣滓,一天里经过嘴巴的肉多达几十斤。这才是变着法更美食了。大凡酒客,仅是饮酒吃肉而不吃谷物,都能支持一年半载而不至穷蹙疲乏,这不叫断谷。三国时吴地有个叫石春的道士,每当他行气为人治病时,总也不进食,这样来侍侯病人痊愈,有时百天,有时一个月,然后才进食。吴景帝孙休闻讯后说,这道士不须多长时间,就会被饿死的。于是孙休把石春召进宫中,然后把他锁起来,并命人严格看守。石春每天仅要求二三升水,坚持了一年多,他的容色变得更加丰润喜悦,气力仍如往常,孙休问他大体还能支持多久,石春说,没限度,大约可坚持几十年,只是怕以后会衰老而死罢了,而非担心饥饿。于是停止观察,放石春出宫,据石春所言,可以证明断谷是不能延长寿命的。现在有人学到了石春道法。”
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