【原 文】
其次有诸符，则有自来符、金光符、太玄符三卷、通天符、五精符、石室符、玉策符、枕中符、小童符、九灵符、六君符、玄都符、黄帝符、少千三十六将军符、延命神符、天水神符、四十九真符、天水符、青龙符、白虎符、朱雀符、玄武符、朱胎符、七机符、九天发兵符、九天符、老经符、七符、大捍厄符、玄子符、武孝经燕君龙虎三囊辟兵符、包元符、沈羲符、禹蹻符、消灾符、八卦符、监乾符、雷电符、万毕符、八威五胜符、威喜符、巨胜符、采女符、玄精符、玉历符、北台符、阴阳大镇符、枕中符、治百病符十卷、厌怪符十卷、壶公符二十卷、九台符九卷、六甲通灵符十卷、六阴行厨龙胎石室三金五木防终符合五百卷、军火召治符、玉斧符十卷，此皆大符也。其馀小小，不可具记。”抱朴子曰：“郑君言符出於老君，皆天文也。老君能通於神明，符皆神明所授。今人用之少验者，由於出来历久，传写之多误故也。又信心不笃，施用之亦不行。又譬之於书字，则符误者，不但无益，将能有害也。书字人知之，犹尚写之多误。故谚曰，书三写，鱼成鲁，虚成虎，此之谓也。七与士，但以倨勾长短之閒为异耳。然今符上字不可读，误不可觉，故莫知其不定也。世閒又有受体使术，用符独效者，亦如人有使麝香便能芳者，自然不可得传也。虽尔，必得不误之符，正心用之。但当不及真体使之者速效耳，皆自有益也。凡为道士求长生，志在药中耳，符剑可以卻鬼辟邪而已。诸大符乃云行用之可以得仙者，亦不可专据也。昔吴世有介象者，能读符文，知误之与否。有人试取治百病杂符及诸厌劾符，去其签题以示象，皆一一据名之。其有误者，便为人定之。自是以来，莫有能知者也。”
【译 文】
其次是有关各种神符，它们则是：《自来符》、《金光符》、《太玄符》三卷、《通天符》、《五精符》、《石室符》、《玉策符》、《枕中符》、《小童符》、《九灵符》、《六君符》、《玄都符》、《黄帝符》、《少千三十六将军符》、《延命神符》、《天水神符》、《四十九真符》、《天水符》、《青龙符》、《白虎符》、《朱雀符》、《玄武符》、《朱胎符》、《七机符》、《九天发兵符》、《九天符》、《老经符》、《七符》、《大捍厄符》、《玄子符》、《武孝经燕君龙虎三囊辟兵符》、《包元符》、《沈羲符》、《禹跷符》、《消灾符》、《八卦符》、《监乾符》、《雷电符》、《万毕符》、《八威五胜符》、《威喜符》、《巨胜符》、《采女符》、《玄精符》、《玉历符》、《北台符》、《阴阳大镇符》、《枕中符》、《治百病等》十卷、《厌怪符》十卷、《壶公符》二十卷、《九台符》九卷、《六甲通灵符》十卷、《六阴行厨龙胎石室三金五木防终符》共五百卷、《军火召治符》、《玉斧符》十卷。这些都是重大的神符，其余小而次的，不必详举。抱朴子说：郑君说，各种神符出自老君，上面所写的天文。老子能于神明相通，诸符都是神明所传授。今人施用缺少灵验的原因，由于神符现世历时很久，在传写之中多有讹误。又，信心不坚定，施用神符也不能见效。又譬如像写字一样，如果符号错误，不仅无益，可能很有害。写字人人懂得，尚且还多会出错。所以谚语说，写三遍，鱼成鲁，虚成虎。也就是说的这种情形。七与士，仅是因一个小勾和下横长短之间的差异罢了。然而现今符上的字无法阅读，错误无法察觉，是因为不知符文是不固定的。世间又有受体使术，用符时独有成效，就如同有人使用麝香便能芳香一样，是得之于自然，无法传得的。尽管如此，人们一定要获得没有错误的神符，放正心思加以使用。只是比不上真体使用时生效快速，都会带来益处的。大凡身为道士寻求长生不老，志趣应在药物之中，神符利剑只能用来祛鬼辟邪罢了。各种大符竟然说是用了可以使人得仙，也是不可以认为是唯一可信的依扰。过去吴时有位叫介象的人，能识读符文，知道符文正误与否。有人曾试着拿来治百病杂符及各种厌鬼劾神符，去掉神符上的题签后给介象看，介象都能一一叫上原名。其中有误的符文，介象也替别人校正。自他以后，便没有人能弄懂符文了。
评论