【原 文】
“昔箕子睹象箸而流泣， 尼父闻偶葬而永叹，盖寻微以知著， 原始以见终。 然而暗夫蹈机不觉， 何前识之至难， 而利欲之*笃邪! 周成贤而信流言， 公旦圣而走南楚， 托鸱鸮以告悲，赖金縢以仅免。况能寤之主，不世而一有;不悦之谤，无时而蹔乏。德不以激烈风而起毙禾， 事不以载圭璧而称多才， 嗟泣靡及， 宜其然也。”
【译 文】
“从前箕子看见用象牙筷子而流泪，孔子听说用偶俑随葬而长叹，都是发现了小毛病而知道大问题，推究起始而预见终了。但是愚昧的人对事情已经出现的征兆都觉察不到，怎么会有最难做到的先见之明？而只能是对利益的更顽固的追求！周成王贤明但听信流言，周公旦圣德但避走到南楚，借《鸱鸮》来表达自己的伤悲，依靠金縢匮中收藏的祝文才除掉不实的恶名。更何况能够醒悟的君主并不是每代都有的，而令人不悦的诽谤之词却永远都不缺少；道德不能像周成王那样激发起大风而扶起倒伏的禾苗，作事也不能像周公那样持圭璧自称多才，甘愿代替武王去死，叹息和哭泣也不能挽回，这也是很必然的。”
【原 文】
“夫渐渍之久， 则胶漆解坚;浸润之至， 则骨肉乖析;尘羽之积， 则沈舟折轴;三至之言， 则市虎以成。 故江充疏贱， 非亲於元储， 後母假继， 非密於伯奇;而掘梗之诬， 灭父子之恩;袖蜂之诳， 破天性之爱。 又况其他， 安可自必。 嗟乎! 伍员所以怀忠而漂尸;悲夫! 白起所以秉义而刎颈也。 盖彻鉴所为寒心， 匠人之所眩惑矣。”
【译 文】
被水浸泡得时间长了，那么坚固的胶和漆也要化解开裂；谗言不断，那么亲生骨肉也会出矛盾生嫌隙。尘埃和羽毛积聚多了，照样会沉没舟船压断车轴；有三个人说市上有老虎，那么这种谎言也会被人相信。因此江充血缘疏远地位低下，并非比太子和皇帝更亲近，后母只是续弦的继妻，并不比伯奇和父亲更密切；但掘出桐木人的诬谄，毁灭了父子恩情；袖中藏蜂制造的假象，破坏了天伦友爱。又何况其他情况，怎么可以自认为必然如何呢？可叹哪！伍员之所以胸怀忠诚而漂尸河中；可悲呀！白起之所以满腔正义而自刎脖颈。这些令洞察事物者寒心，使目光短浅者糊涂。
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