【原 文】
或难曰：“龟能土蛰，鹤能天飞，使人为须臾之蛰，有顷刻之飞，犹尚不能，其寿安可学乎？”抱朴子答曰：“虫之能蛰者多矣，鸟之能飞者饶矣，而独举龟鹤有长生之寿者，其所以不死者，不由蛰与飞也。是以真人但令学其道引以延年，法其食气以绝穀，不学其土蛰与天飞也。夫得道者，上能竦身於云霄，下能潜泳於川海。是以萧史偕翔凤以凌虚，琴高乘朱鲤於深渊，斯其验也。何但须臾之蛰，须刻之飞而已乎！龙蛇蛟螭，狙猥鼍蠡，皆能竟冬不食，不食之时，乃肥於食时也。莫得其法。且夫一致之善者，物多胜於人，不独龟鹤也。故太昊师蜘蛛而结网，金天据九鳸以正时，帝轩俟凤鸣以调律，唐尧观蓂荚以知月，归终知往，乾鹊知来，鱼伯识水旱之气，蜉蝣晓潜泉之地，白狼知殷家之兴，鸑鷟见周家之盛，龟鹤偏解导养，不足怪也。且仙经长生之道，有数百事，但有迟速烦要耳，不必皆法龟鹤也。上士用思遐邈，自然玄畅，难以愚俗之近情，而推神仙之远旨。”
【译 文】
有人问难说：“龟能在地下休眠，鹤能在天上飞翔，假使让人做到片刻的休眠或者飞翔也还是不可能的，它们的长寿怎么可以学得呢？”抱朴子回答说：“虫类能休眠的太多了，鸟类能飞翔的太多了，而单独举出神龟与仙鹤有长生的年寿，它们所以不死的原历，并不是由于它们的休眠和飞翔。因此真人只让学习它们的导引来延年益寿，效法它们的食气来断谷绝粮，并不学习它们蛰居地下或飞翔天上。那些得道的人，上能在云霄遨游，下能在江海潜泳。因此萧史伴随飞翔的凤凰凌空而去，琴高乘坐赤色鲤鱼出没深渊，这就是验证。岂止片刻的休眠或者飞翔那点本领而已呢？龙、蛇、蛟、螭、狙、猬、鼍、蠡，都能整个冬季不吃东西，在不吃东西期间，却是比进食期间更为肥硕。没有谁获得它们的方法。再说一技之长，动物比人强得多，不仅是龟、鹤。所以太昊氏效法蜘蛛而作网罟，金天氏根据候鸟来校正农时，黄帝等待凤鸣来调定音律，唐尧观察瑞草而了解历法，神兽归终记得以往之事，神鸟干鹄预知未来之事，鱼伯识得水旱气象，蜉蝣晓知潜泉位置，白狼知道商朝的兴起，鸑鷟发现周朝的鼎盛，神龟、仙鹤偏偏懂得导引养体，是不值得奇怪的。而且仙经中的长生之道有几百件事，只有迟缓迅速、烦琐简要的区别罢了，是不必全去效法龟、鹤的。上士用心高远，自然玄畅，难以用凡夫俗子的浅近情理，去推知关于神仙的精深大义高远意旨。
【中华周易文化研究院（www.zhzywh.com）孙启泰风水大师 编撰】
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