【原 文】
抱朴子曰：澄视於秋毫者， 不见天文之焕炳。 肆心於细务者， 不觉儒道之弘远。玩鲍者忘茞蕙，迷大者不能反。夫受绳墨者无枉刳之木，染道训者无邪僻之人。饰治之术，莫良乎学。学之广在於不倦， 不倦在於固志。志苟不固，则贫贱者汲汲於营生，富贵者沈伦於逸乐。 是以遐览渊博者，旷代而时有;面墙之徒，比肩而接武也。
【译 文】
抱朴子说：“能清楚地看见秋天毫颖的人，看不到天体分布运行的光芒闪耀；尽心于小事情的人，感觉不到儒家学说的博大精深。习惯于咸鱼腥臭的人就忘记了白芷和蕙兰的香气，沉溺过度的人不能迷途知返。弹过墨线，就不会把木头剖歪锯斜；接受了儒道的训示教诲，就不会有邪恶乖戾的人。对人进行培养造就，没有比学习更好的了。知识的广博在于人倦地学习；学习不知疲倦就要有稳固的志向。南向如果不稳固，那么贫穷低贱的人就急切地谋生存，富有显贵的人就沉溺在安逸享乐中。因此广泛阅览知识渊博的人，多少代才有时出现；而不学无术的人，却是挨肩脚碰脚多得很。
【原 文】
若使素士则昼躬耕以糊口，夜薪火以修业，在位则以酣宴之余暇， 时游观於劝诫，则世无视肉，游夏不乏矣。亦有饥寒切己，藜藿不给， 肤困风霜，口乏糟糠，出无从师之资，家有暮旦之急，释耒则农事废， 执卷则供养亏者，虽阙学业，可怒者也。所谓千里之足，困於盐车之下;赤刀之矿，不经欧冶之门者也。
【译 文】
如果寒素之士白天亲身去耕作来糊口，夜里点上灯修治学业，如果在位的人在酣畅宴饮的余暇里，时或浏览鼓励和劝诫的箴言，那么世上就没像禽兽一样的人，子游、子夏那样的贤人也就不缺少了。也有饥饿寒冷切身，野菜都吃不饱，皮肉受风霜的侵袭，连糟糠之食都吃不上，出门没有拜师求学的钱财，家中有早晚随时的危急，放下农具农活就停了，拿起书卷就缺乏生活供给，这样的人即使有缺于学业，也可以原谅。这就是所说的千里马被拉盐车困住了，能制成宝刀的矿石进不了欧冶子的家门那种情况。
评论